W drugą niedzielę września w parafii Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza odbyła się wizytacja kanoniczna, której przewodniczył bp Adam Bałabuch.
Proboszczem miejscowej wspólnoty od 14 lat jest ks. Jacek Stała, a z parafii pochodzi kleryk III roku Wiktor Zychla. Program wizytacji obejmował Msze św. w filialnych kościołach w Bogdanowie, Mieczkowie i Osieku, gdzie biskup udzielił sakramentu bierzmowania młodzieży. Centralnym punktem była suma w Gościsławiu, podczas której proboszcz przedstawił sprawozdanie duszpasterskie.
W homilii bp Bałabuch zatrzymał wiernych pod Chrystusowym krzyżem, przypominając, że to właśnie na nim dokonało się zwycięstwo miłości nad grzechem i śmiercią. – Krzyż jest przede wszystkim znakiem Miłości. Miłości tak wielkiej, że gotowej przyjąć śmierć fizyczną, aby dać nam pełnię życia w Bogu – podkreślił. Wskazał również, że życie człowieka zawsze jest wpisane w krzyż, ale od sposobu jego przyjęcia zależy, czy stanie się on tylko ciężarem, czy źródłem nadziei. – Krzyż przyjęty z miłością niknie w bezmiarze Miłości Bożej przenikającej duszę – przekonywał biskup.
Nawiązując do Maryi stojącej pod krzyżem, hierarcha przypomniał, że ból i cierpienie mogą otwierać serce na działanie łaski. – Serce Maryi wypełniał ból, ale jednocześnie wdzięczność Panu Bogu za Jego miłosierdzie. W miłości objawionej nam na krzyżu jest źródło naszej nadziei na życie wieczne – zaznaczył.
Na zakończenie homilii bp Bałabuch wezwał wiernych do osobistej odpowiedzi na ofiarę Chrystusa. – Każdego dnia na nowo powtarzajmy Jezusowi, że Go kochamy i jesteśmy wdzięczni za Jego zbawcze dzieło. To wszystko z miłości do ciebie – mówi Jezus z wysokości krzyża – przypomniał.
Po południu biskup spotkał się z grupami parafialnymi, odwiedził cmentarz oraz kancelarię parafialną. Wizytacja stała się okazją do umocnienia wspólnoty w wierze i do modlitwy o nowe powołania kapłańskie i zakonne. Poprzednia wizytacja odbyła się w grudniu 2020 roku i również przewodniczył jej bp Adam Bałabuch.
Podczas trwającej wizytacji kanonicznej w dzierżoniowskim dekanacie bp Adam Bałabuch zawitał do wspólnoty, której przewodzi ks. kan. Jarosław Leśniak.
Biskup pomocniczy nie tylko modlił się wspólnie z wiernymi, ale także rozmawiał z przedstawicielami parafii oraz pracującymi w niej kapłanami, dzieląc ich radości, troski i zmartwienia. Podczas Mszy św. sprawowanej w sobotni wieczór 23 kwietnia, biskup wezwał do ufności Jezusowi Miłosiernemu. - Wezwanie do ufności wyraża najlepiej krótki akt, który często powtarzamy: „Jezu, ufam Tobie!” Zawiera się w nim „ukojenie serc udręczonych, nadzieja dusz zrozpaczonych, ochłoda i pokój w najstraszniejszych uciskach”. Ufając bowiem nie opieramy się na ludzkich gwarancjach, ale na woli Bożej, która jest miłosierdziem. Wtedy nasze normalne, codzienne życie, będzie w przyjaźni ze Zmartwychwstałym.
„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
Na terenie szkoły przy ul. Metalowej w Olsztynie doszło w sobotę do szarpaniny między dwoma uczniami, jeden z nich miał przy sobie ostry przedmiot przypominający maczetę. Przedmiot nie został użyty w trakcie zajścia, nikt nie został nim zraniony - podała policja.
Jak poinformowała PAP sierż. Izabela Bogacka z olsztyńskiej policji w sobotę około godz. 10 na terenie placówki oświatowej przy ul. Metalowej doszło do zdarzenia z udziałem dwóch uczniów w wieku 17 i 19 lat. Według wstępnych ustaleń, z powodu konfliktu między nimi doszło do rękoczynów w trakcie rozmowy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.