W języku codziennym "pokój" oznacza stan zgody między państwami. Głębsze znaczenie tego słowa zakłada przyjaźń i współpracę państw, narodów, ludów, a także wymianę usług i dóbr między tymi, którym bliska
jest troska o pomyślną przyszłość świata. Stąd też chrześcijanie są szczególnie zobowiązani do tworzenia podstaw pokoju społecznego i politycznego. Jako dar Boży powinien on promieniować, przetwarzając
życie indywidualne i zbiorowe.
9 marca br. w kościele Ojców Franciszkanów pw. św. Maksymiliana Kolbego odbył się koncert zatytułowany "modlitwa o pokój". Zorganizowany z inicjatywy Łódzkiego Ośrodka Kultury Chrześcijańskiej im. św.
Maksymiliana oraz Towarzystwa Przyjaciół Opery im. Ady Sari zgromadził liczną grupę wiernych lokalnej wspólnoty parafialnej.
Barbara Panek (mezzosopran) i Krzysztof Witkowski (baryton), przy akompaniamencie Małgorzaty Zajączkowskiej (wszyscy z Teatru Wielkiego w Łodzi), śpiewali m. in. utwory sakralne G. F. Haendla, J.
S. Bacha, a także G. B. Pergolesiego i S. Moniuszki. Pieśni wielkopostne we własnych, ciekawych aranżacjach wykonała Anna Werecka. Na skrzypcach towarzyszyła jej Karolina Bieńkowska.
Prezentacje wokalno-muzyczne przeplecione zostały recytacjami Bohdana Wróblewskiego. Aktor łódzkiego Teatru im. Stefana Jaracza interpretował poezję religijną Agaty Pawłowskiej, Jana Lechonia (Litania
do Matki Boskiej Częstochowskiej) oraz Waldemara Pawłowskiego (Boże, daj mi zauważyć Twą dobroć). Koncert prowadził i nad jego przebiegiem czuwał Waldemar Pawłowski.
W duchowej łączności z Ojcem Świętym Janem Pawłem II, Pasterzami i kapłanami Kościoła łódzkiego oraz wiernym ludem zanoszono do Boga ufne modlitewne błaganie w intencji pokoju. Mając na uwadze, że każdy
konflikt zbrojny grozi dziś wojną totalną, nie pozostawiającą żadnych nadziei na pomyślną przyszłość świata, wołanie:"Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, obdarz nas pokojem", nabiera niewysłowionej
wartości. Jedyny pokój, który ma wieczne trwanie, przychodzi bowiem od ukrzyżowanego i zmartwychwstałego Chrystusa, dawcy wszelkiego pokoju.
Słowa podziękowania należy skierować pod adresem proboszcza miejsca, o. Marka Iwańskiego. Dzięki jego życzliwości śpiewana, grana i recytowana modlitwa o pokój mogła zaistnieć w przestronnym, a nade
wszystko gościnnym wnętrzu świątyni przy ul. Tatrzańskiej.
U Ezechiela woda wypływa spod progu świątyni i kieruje się na wschód, ku stepom Arabah. Prorok żyje na wygnaniu nad Kebarem, a rozdziały 40-48 powstają po upadku Jerozolimy. Wcześniej księga opisuje odejście chwały Pana ze świątyni (Ez 10-11) i jej powrót (Ez 43). Kierunek wschodni przypomina o drodze tej chwały. W Ez 11,23 odchodzi ona ku wschodowi, w Ez 43 wraca od strony wschodu. Teraz pojawia się znak życia, który wychodzi spod progu, po prawej stronie, na południe od ołtarza. Przewodnik z sznurem mierniczym odmierza cztery razy po tysiąc łokci. Woda rośnie bez dopływów po drodze: kostki, kolana, biodra, aż staje się nurtem nie do przejścia. Hieronim zauważa okrężną drogę przez bramę północną i widzi w niej obraz trudu dojrzewania wiary. Hieronim przywołuje wariant Septuaginty, gdzie przy kostkach pojawia się „woda odpuszczenia” (aqua remissionis). Łączy to z obmyciem, które usuwa grzech i otwiera drogę wiary. Zwraca uwagę na tłumaczenie słowa „kostki” jako ἀστράγαλοι (astragaloi) u Akwili, Symmacha i Teodocjona. Następny etap prowadzi do „zgięcia kolan”, znaku czci i modlitwy. Później pojawia się poziom lędźwi, który Hieronim wiąże z oczyszczeniem sfery pożądliwości i z nauką o uświęceniu ciała. Woda płynie ku zasolonemu „morzu”, rozumianemu jako Morze Martwe, i je uzdrawia. W miejscu śmierci powstaje obfitość ryb. Po obu brzegach rosną drzewa owocujące co miesiąc; owoc staje się pokarmem, liście służą jako lekarstwo. Prorok nawiązuje do ogrodu z Rdz 2, a Hieronim łączy te wody z proroctwem Zachariasza o „wodzie żywej” oraz ze słowami Jezusa o wodzie żywej w J 4 i J 7.
Była to chwila wieczoru, na którą czekał cały świat filmowy: gdy otwarto kopertę z nagrodą dla „najlepszego aktora pierwszoplanowego”, w Dolby Theatre w Los Angeles rozległy się gromkie oklaski. Michael B. Jordan odebrał swoją pierwszą statuetkę Oscara - i to za dzieło, które jeszcze przed ceremonią pobiło wszelkie rekordy. „Przede wszystkim chciałbym podziękować Bogu” - powiedział aktor.
Film „Grzesznicy” przeszedł do historii kina jako najbardziej nominowany film wszechczasów. Jednak pomimo ogromnego szumu wokół tej epopei, główny aktor w chwili triumfu pozostał nad wyraz skromny. W pełnych emocji podziękowaniach, które wzruszyły publiczność do łez, Jordan nie skupił się na swoim aktorstwie, lecz na swoim Stwórcy. „Przede wszystkim chciałbym podziękować Bogu” - rozpoczął swoją przemowę wyraźnie wzruszony aktor. „Gdyby nie Jego przewodnictwo, łaska i siła, którą obdarzył mnie w najciemniejszych momentach tej produkcji, nie stałbym tu dzisiaj”.
W seminariach duchownych na terenie Hiszpanii kształci się 1066 kleryków, czyli o 30 więcej w porównaniu z minionym rokiem, wynika z szacunków Konferencji Episkopatu Hiszpanii (CEE). Zgodnie z najnowszymi statystykami władz hiszpańskiego Kościoła w ciągu ostatniego roku do seminariów duchownych wstąpiło 201 mężczyzn, zaś 82 opuściło mury tych uczelni rezygnując z drogi kapłańskiej. W tym samym czasie 58 seminarzystów zakończyło kształcenie się w seminariach duchownych stając się kapłanami. Średnia wieku słuchaczy hiszpańskich seminariów wyższych to 27,5 lat.
Jak poinformował Florentino Pérez, dyrektor sekretariatu podkomisji ds. seminariów duchownych działającej w ramach Episkopatu Hiszpanii, obecnie decyzja w sprawie wstąpienia do seminarium duchownego jest „działaniem przeciwko głównemu nurtowi kultury” współczesnej. Dodał, że wystąpienie z uczelni przygotowującej do stanu kapłańskiego jest z kolei najczęściej podejmowana na pierwszych latach studiów. Sprecyzował, że w gronie 1066 kleryków dominują słuchacze seminariów diecezjalnych. Jest ich tam 854.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
