Reklama

50 lat parafii św. Jana Brebeuf w Niles

Rys historyczny

Niedziela w Chicago 26/2003

Kościół św. Jana Brebeuf w Niles

Kościół św. Jana Brebeuf w Niles

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

29 czerwca 1953 r. kard. Samuel Stritch powołał wielebnego Johna J. Flanagana na stanowisko proboszcza powstającej w Niles parafii pw. św. Jana Brebeuf.
Grupa 450 rodzin stała się zalążkiem nowej parafii erygowanej 14 lipca tegoż roku. W tymczasowym kościele, zbudowanym w zaledwie kilka miesięcy, pierwsza Msza św. została odprawiona 18 października 1953 r.
W kwietniu 1954 r. ksiądz proboszcz uzyskał zgodę na budowę kompleksu: szkoła - klasztor - plebania, za kwotę 400 tys. dolarów. Siostry franciszkanki otrzymały misję prowadzenia szkoły, którą otwarto 15 września 1955 r. dla 420 uczniów klas od pierwszej do ósmej.
Parafia rozrastała się szybko. Powstawały nowe zabudowania. Zrodziła się tradycja corocznego odpustu św. Jana Brebeuf, organizowanego w dniu 9 października. Przybywało parafian. W ciągu 4 lat liczba wiernych w parafii potroiła się i wynosiła 1500 rodzin.
14 lipca 1957 r. odprawiona została inauguracyjna Msza św. w rozbudowanej świątyni.
Swój rozwój parafia zawdzięczała niestrudzonej pracy duszpasterskiej i organizatorskiej proboszcza Flanagana, który w 1963 r. za ogromne zasługi dla parafii i Kościoła katolickiego w archidiecezji chicagowskiej otrzymał tytuł Przewielebnego Prałata.
W 1964 r., dzięki hojności parafian, rozpoczęto budowę nowego kościoła, wyróżniającego się nowoczesną i niepowtarzalną stylistyką i architekturą. Projekt przygotowała firma Gaul & Voosen. Koszt budowy sięgnął kwoty 900 tys. dolarów. Pierwszą Mszę św. odprawiono w Niedzielę Palmową, 3 kwietnia 1966 r.
Arcybiskup John P. Cody zadedykował nowemu kościołowi św. Jana Brebeuf znamienne słowa: "Ściany kościoła zbudowane zostały z różnego rodzaju materiałów: granitu, kwarcytu, marmuru, piaskowca i wapienia. Te kamienie połączone razem zaprawą murarską symbolizują ludzi tworzących parafię, wiernych złączonych w jedno, przez miłość do Boga".

(tłumaczenie Barbara H. Otto)

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: "Dlaczego zwątpiłeś?"

2026-02-23 21:05

[ TEMATY ]

Niezbędnik Wielkopostny 2026

40 pytań Jezusa

Adobe Stock

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Piotr zaczął tonąć, gdy skupił się na falach. Zwątpienie często rodzi się z nadmiaru bodźców i braku skupienia na Bogu. Najważniejsze też dla nas, uwierzyć w Syna Bożego, w Jego boską moc, w Jego obecność, która oznacza zbawienny ratunek. Doświadczenie mocy Jezusa i Jego zbawczego działania jest uwarunkowane naszą wiarą. Piotr szedł po jeziorze, ale uląkł się i zwątpił w pomoc Jezusa. Trzeba bardziej zaprosić Go do łodzi swojego życia, mieć z Nim osobistą relację wiary i miłości. Odwagi, Ja jestem, nie bójcie się.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję