Tore Skeie jest jednym z najbardziej cenionych norweskich historyków, specjalizuje się w średniowiecznych dziejach Norwegii. Wiele jego książek znalazło się na liście bestsellerowych publikacji, zdobywając prestiżowe nagrody. Jego Era Wilka – wydana w Polsce nakładem wydawnictwa Rebis – przenosi czytelnika do burzliwego okresu wikingów, kiedy to wodzowie zmieniali sojusze, a pokaźne ilości złota przechodziły z rąk do rąk w trakcie brutalnych walk. Okres ten był przepełniony bezwzględnością, przyniósł wielu ludziom śmierć i zgliszcza, a nielicznym sławę i bogactwo. Era Wilka jest przewodnikiem po tych niespokojnych czasach. To opowieść o politycznych intrygach i bezwzględnych konfliktach.
Książką będą zafascynowani nie tylko miłośnicy historii. Autor prowadzi narrację niczym autor thrillerów trzymających w napięciu od pierwszej do ostatniej strony. Napisaną przystępnym i pełnym pasji językiem Erę Wilka można przyrównać do Gry o tron, z tą różnicą, że opisywane w niej wydarzenia są mocno osadzone w historii, która zatrzęsła posadami ówczesnego świata. Knut Wielki, Ethelred II Bezradny i Olaf II Haraldsson są głównymi bohaterami tej opowieści, a stawką w grze są ich głowy i korony. Trudne początki Knuta na politycznej arenie nie wieszczyły tego, że stworzy imperium Morza Północnego, zasiadając na tronach Anglii, Danii i Norwegii i podporządkowując sobie inne ziemie. Droga do władzy tego wnuka Mieszka I była pasjonująca i krwawa. Era Wilka, która przybliża nam czasy Knuta Wielkiego, jest opowieścią o odwadze, uporze i bezwzględności. To opowieść także o tym, jak zmieniał się świat i tworzył nowy porządek społeczny w krajach Północy, do których dotarli chrześcijańscy misjonarze.
Era Wilka. Wikingowie, Anglosasi i imperium Morza Północnego
Tore Skeie
Wydawnictwo: Rebis
Książka do nabycia:
ksiegarnia.niedziela.pl
tel. 34 324 36 45
ksiegarnia@niedziela.pl
Pierwowzór Kwiatków Świętego Franciszka w rewelacyjnym tłumaczeniu trafia do rąk czytelników.
Mowa, oczywiście, o Opowieściach o Świętym Franciszku i jego współbraciach – powstałym w XIII wieku barwnym i urzekającym literackim portrecie Biedaczyny z Asyżu oraz jego pierwszych towarzyszy. Kwiatki Świętego Franciszka, które stały się jedną z najpopularniejszych lektur średniowiecznej literatury, zawierają jedynie wybrane historie zaczerpnięte z pierwowzoru, którym są Opowieści... Teraz, dzięki fenomenalnemu tłumaczeniu prof. Stanisława Stabryły, możemy poznać pełną wersję tego średniowiecznego dzieła, będącego owocem franciszkańskiej duchowości.
Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
Przedstawiciele parafii Przemienienia Pańskiego w Drezdenku wzięli udział w 8. edycji Konferencji Creatio Continua, która odbyła się w Pałacu Arcybiskupów Warszawskich.
W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele świata nauki, Kościoła, kultury i mediów. Byli obecni także: ks. Paweł Greń CRL – proboszcz parafii w Drezdenku i p. Katarzyna Jenek, autorka projektu ekologicznego, który został nagrodzony podczas Gali Plebiscytu Ekologicznego Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego „Wspólna Zielona Przyszłość”. Konferencja stanowiła przestrzeń do dyskusji nad wpływem nowych technologii na życie wspólnotowe, duchowe i społeczne.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
