Znany z różnych programów telewizyjnych i książek o. Leon Knabit, benedyktyn z Tyńca, był gościem kolejnego Spotkania Interdyscyplinarnego zorganizowanego przez Duszpasterstwo
Akademickie i Instytut Fizyki Politechniki Częstochowskiej. Spotkanie to było również punktem odbywających się w Częstochowie Dni Kultury Chrześcijańskiej. Ojciec Leon ze znaną
sobie radością i prostotą mówił o „wujku Karolu”, czyli o obecnym Ojcu Świętym Janie Pawle II. Okazją do takich wspomnień stała się 25. rocznica pontyfikatu
Jana Pawła II.
Punkt Przygotowań do wyjazdu na TaizÉ
Reklama
Rozpoczęły się już spotkania przygotowawcze do wyjazdu na kolejny etap Pielgrzymki Zaufania przez Ziemię. Tym razem młodzi z Europy pod kierunkiem swoich wiernych przyjaciół - braci
z Taizé, spotkają się w Hamburgu. Zostaną tam ugoszczeni przez parafie i rodziny. Młodzi będą się modlić o jedność i pokój na świecie. W archidiecezji
częstochowskiej działają dwa punkty przygotowawcze: w Zawierciu - przy parafii Świętych Apostołów Piotra i Pawła (spotkania odbywają się w każdą sobotę o godz.
19.15 i prowadzi je ks. Jan Lisiecki) i w Częstochowie - przy DA „Emaus” - ul. Brzeźnicka 59. Częstochowski punkt przygotowań zaprasza do wspólnej
modlitwy w każdy poniedziałek o godz. 19.00. Warunkiem wyjazdu do Hamburga jest uczestnictwo w spotkaniach formacyjnych. W dniach 20 i 21 października
br. gościł w Częstochowie br. Geoffroy z Taizé. Spotkał się on z młodymi animującymi spotkania modlitewne i zaprosił do wzięcia udziału w pielgrzymce
do Hamburga.
W każdy piątek od godz. 21.30 zapraszamy młodych do współredagowania audycji w Radiu „Fiat”. Wieczorne rozmowy prowadzą na przemian młodzi z KSM i studenci.
Podczas audycji podawane są ogłoszenia o inicjatywach związanych z duszpasterstwem młodych. Ponadto można włączyć się do dyskusji na tematy religijne. Co dwa tygodnie prowadzony
jest cykl tzw. „rozmów serdecznych”, czyli rozmów o miłości, o chodzeniu ze sobą i o małżeństwie.
Wieczory Społeczne w DA
Od tego roku akademickiego wtorkowe wieczory w Duszpasterstwie Akademickim „Emaus” przy kościele św. Wojciecha odbywają się pod hasłem zaangażowania młodych w życie
społeczne. Studenci uczestniczą w katechezach na temat katolickiej nauki społecznej oraz przygotowują spotkania z ludźmi, którym udaje się łączyć Ewangelię ze swoją działalnością
publiczną. Celem tych spotkań jest przygotowanie katolików świeckich do działania w życiu gospodarczym, ekonomicznym i politycznym. Wtorkowe wieczory społeczne w DA „Emaus”
rozpoczynają się od Mszy św. o godz. 19.00.
Przygotowania do „Stajenki ‘2004”
Zapadła już decyzja o zorganizowaniu w tym roku po raz kolejny Archidiecezjalnego Konkursu Kolęd „Stajenka ‘2004”. Rozpoczęły się już konkretne przygotowania.
Finał konkursu w Częstochowie zostanie poprzedzony koncertami i eliminacjami w większych miastach archidiecezji: w Radomsku, Zawierciu, Myszkowie i Wieluniu.
O szczegółach będziemy pisać w następnych numerach Niedzieli. Informacje już teraz można uzyskać w Wydziale Duszpasterstwa Młodych Kurii Metropolitalnej w Częstochowie.
Nauczanie i uprawianie teologii w środowisku wspólnoty klasztoru miało w średniowieczu pogłębiać duchowość. W XII wieku wybitnym przedstawicielem teologii monastycznej był Bernard z Clairvaux, opat cystersów, który przysporzył zakonowi ogromną liczbę nowych braci; za jego słowem i postawą poszło wielu, ponadto w ciągu całego życia założył 68 nowych klasztorów i objął swoim kierownictwem 160.
Bernard urodził się k. Dijon – stolicy Burgundii, w roku 1090. Jego rodzice byli pobożni. Ojciec był rycerzem i doradcą księcia Burgundii, matka pochodziła z możnego rodu. Po śmierci matki 17-letni chłopiec oddał się w opiekę Matce Bożej, jednak u progu dorosłości przeżył załamanie wewnętrzne. Trwająca 2 lata walka z pustką duchową przyniosła niezwykłe owoce. 22-letni młody człowiek wrócił do Boga i zapragnął życia w oddaleniu od świata. Uczynił to, pociągając za sobą ojca, kilku krewnych i niemal dwudziestu przyjaciół. Po 3 latach życia w cysterskim opactwie w Citeaux, wybudował i objął klasztor w dzikiej kotlinie Szampanii, a miejscu temu po oswojeniu nadał nazwę Clairvaux – Jasna Dolina. Przez 38 lat był tam opatem, jednak jego działalność nie ograniczyła się ani do tego miejsca, ani do ludzi, którymi przewodził. Zreformował życie klasztorne, brał udział w istotnych wydarzeniach politycznych i kościelnych, wiele podróżował, utrzymywał kontakty z wszystkimi ważniejszymi postaciami swoich czasów. Jego zdanie i poparcie były decydujące m.in. podczas organizowania drugiej wyprawy krzyżowej w 1147 r. Zmarł 20 sierpnia 1153 r. Do chwały świętych wyniósł go Aleksander III w 1174 r. Doktorem Kościoła ogłosił go Pius VIII w 1830 r.
Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
Żabia Wola. Liturgiczne wprowadzenie na urząd nowego proboszcza.
W parafii Matki Bożej Częstochowskiej w Żabiej Woli (k. Lublina) miało miejsce uroczyste wprowadzenie nowego proboszcza ks. dr. Mirosława Kawczyńskiego. Był to czas modlitwy, wdzięczności i zawierzenia Bogu nowego etapu w życiu parafii. Mszę Świętą sprawował biskup dr Adam Bab wraz z kilkunastoma kapłanami. Wśród uczestników nie zabrakło przedstawicieli wspólnot parafialnych, licznie przybyłych wiernych, przedstawicieli władz samorządowych z gmin Strzyżewice i Głusk, instytucji współpracujących z parafią, osób zaangażowanych w życie lokalnej społeczności oraz członków rodziny.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
