Reklama

U progu nowego milenium

Episkopat Polski o bezrobociu

Niedziela częstochowska 47/2001

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ukazał się właśnie ważny list Episkopatu Polski dotyczący bezrobocia. Biblioteka "Niedzieli" wydała go w swojej serii Zeszyty "Niedzieli" ze względu na wagę problemu. W liście jest mowa o nowej rzeczywistości, jaka zaistniała w ciągu 12 lat przemian systemowych w naszym kraju. Biskupi zabierają głos w tej sprawie, gdyż mają moralny obowiązek " ukazywać i piętnować grzechy społeczne związane z konsumizmem, hedonizmem, gospodarką, która wytwarza skandaliczny rozdział między bogactwem a nędzą" (Jan Paweł II). Biskupi kładą nacisk szczególnie na społeczny, kulturowy i moralny aspekt bezrobocia, nie tylko na aspekt materialny. Podkreślają, że wyznawana wiara powinna mieć konsekwencje w życiu społecznym, a trudności w tej dziedzinie dopatrują się w zbyt szybkim, niedojrzałym przejściu z ideologii kolektywnej na wypaczoną wersję liberalizmu, w której ważna jest tylko ekonomia.

Sądzę, że my także powinniśmy o tym rozmawiać, bo sami wiemy, jakie rozczarowanie kapitalizmem - polskim i po ostatnich wydarzeniach na świecie również światowym - przeżywamy. Wydawało nam się, że skoro przyjdzie nowy czas, nowe rządy, zacznie się dobrobyt. Nie jest to jednak takie proste. Ekonomia okazuje się bezduszna i niesprawiedliwa, a politycy, którzy mają obowiązek interweniować w przypadku niesprawiedliwego podziału pracy i zysków, czują się zwolnieni z tego obowiązku przez system społeczny, którego są strażnikami - mało tego, sami jakże często w swoich prywatnych przedsiębiorstwach wykorzystują trudną sytuację, bez skrupułów zwalniając pracowników i powiększając bezrobocie. Wszyscy zrzucają odpowiedzialność na tak oczekiwany przez nas wolny rynek i kółko się zamyka. W najtrudniejszej sytuacji są ci, którzy ze swej natury nie mają tzw. siły przebicia, nie mają pomysłu, pieniędzy, nie są i nigdy nie będą przedsiębiorczy. Ich ten świat z góry skazuje na niebyt. Ale i - z drugiej strony - pracodawcy nie mają lekkiego życia, przeciążeni podatkami i rozmaitymi utrudnieniami formalnymi.

Problem jest więc bardzo złożony. Wydaje się, że Polska nie dorosła chyba jeszcze do tego, żeby wolny rynek sam regulował życie społeczne. Episkopat w swoim liście uświadamia ludziom pewne sprawy, pomaga opisać rzeczywistość i uzmysławia, że to dzisiaj stajemy przed egzaminem z solidarności, bo "któż z nas może przejść obojętnie obok brata i siostry w potrzebie?" Kościół nie zastąpi instytucji państwowych, może jednak coś doradzić, może otwierać ludziom oczy, pomóc odzyskiwać nadzieję. Wypływa tu przy okazji jeszcze jeden ważny wniosek. Na nic zda się choćby najwyższa ekonomia, jeśli nie ma moralności. Kościół niosąc światło Ewangelii, chce przyczynić się do sprawiedliwego i godnego życia wszystkich ludzi. Trzeba też pamiętać, że na bezrobociu każdy traci.

Zeszyty "Niedzieli" zawierające list biskupów polskich otrzymają księżą na tzw. rejonówkach. Można je też nabyć w Redakcji Niedzieli. Myślę, że list ten powinien być przeczytany i przemyślany. Dla wielu będzie inspiracją do konkretnej pracy na rzecz walki z bezrobociem, inni zaś dotkną prawdy o człowieku i może inaczej spojrzą na naukę Chrystusa.

Do tematyki bezrobocia będziemy wracać na naszych łamach, bo trzeba szukać rozwiązań, żeby ludzi ocalić.

Komentarzy ks. inf. Ireneusza Skubisia dotyczących bieżących wydarzeń w Polsce i świecie można słuchać w audycji radiowej "Spotkanie z Niedzielą", emitowanej na falach Radia Fiat w każdy wtorek o godz. 21.30 w pasmach 94,7 FM, oraz w audycji "Wypowiedź dnia" codziennie o godz. 11.00 i na falach Radia Jasna Góra w paśmie 100,6 FM o godz. 12.15.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Mundial 2026: Hiszpania mistrzem świata!

2026-07-20 00:02

[ TEMATY ]

mundial 2026

PAP/EPA/WILL OLIVER

Ferran Torres

Ferran Torres

Hiszpania wygrała z Argentyną w finale piłkarskich mistrzostw świata. Bramkę zdobył Ferran Torres. Obrońcy tytułu (Argentyna) grali w dziesiątkę po drugiej żółtej kartce dla Enzo Fernandeza.

PAP/EPA/WILL OLIVER
CZYTAJ DALEJ

Bóg daje znak ostateczny w śmierci oraz zmartwychwstaniu Syna

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

pixabay.com

Micheasz układa mowę jak proces przymierza. Pan wzywa góry oraz fundamenty ziemi na świadków. Stworzenie ma pamiętać, co uczynił Bóg dla swego ludu. W centrum pada przypomnienie wyjścia z Egiptu. Pan wyprowadził Izraela z domu niewoli. Dał mu przewodników: Mojżesza, Aarona oraz Miriam. Historia zbawienia zostaje przywołana po to, by obudzić pamięć serca. Lud ma przypomnieć sobie, kim jest wobec Pana. Następnie słyszymy pytanie o ofiary. Skala rośnie. Mowa o całopaleniach, cielcach, tysiącach baranów, potokach oliwy, nawet o pierworodnym synu. Prorok obnaża przez to pokusę religijnej wymiany. Człowiek chciałby dać wiele rzeczy, byle nie oddać samego serca. Odpowiedź Boga jest krótka. „Powiedziano ci, człowiecze, co jest dobre”. Trzeba czynić mišpāṭ, kochać ḥesed oraz chodzić pokornie z Bogiem. Te trzy słowa obejmują całe życie. Mišpāṭ dotyczy uczciwego sądu oraz porządku społecznego. Ḥesed oznacza wierną miłość, dobroć, lojalność wobec przymierza oraz bliźniego. Pokorne chodzenie z Bogiem wskazuje na życie czujne, posłuszne oraz wolne od pychy. Dobra nowina jest prosta. Bóg nie gubi człowieka wśród niezliczonych praktyk. Pokazuje drogę prostą, możliwą do podjęcia każdego dnia.
CZYTAJ DALEJ

Podlaskie Muzeum Kultury Ludowej planuje przenieść zabytkowy drewniany kościół z Seroczyna

2026-07-19 19:22

[ TEMATY ]

Seroczyn

Michał Rząca

Stara seroczyńska świątynia

Stara seroczyńska świątynia

XVIII-wieczny drewniany kościół z Seroczyna chce do końca roku przenieść i postawić na swoim terenie Podlaskie Muzeum Kultury Ludowej w Wasilkowie k. Białegostoku. Kościół będzie pierwszym sakralnym budynkiem w skansenie.

Zabytkowy kościół z Seroczyna (obecnie województwo mazowieckie) wraz z dzwonnicą znajduje się na historycznym Podlasiu, czyli terenach części dzisiejszego województwa podlaskiego, lubelskiego i mazowieckiego. Obiekt został wybudowany w XVIII wieku, jako cerkiew unicka, a w latach 70. XIX wieku został przejęty przez cerkiew prawosławną, następnie, po I wojnie światowej, został przejęty przez kościół katolicki.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję