Reklama

Tradycje rodzinne

Rozpoczęła się 7. edycja konkursu „Rok obrzędowy w Zagłębiu Dąbrowskim” organizowanego przez Gimnazjum nr 6 im. Jana Kochanowskiego w Sosnowcu i Muzeum Zagłębia w Będzinie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tym razem organizatorzy zaproponowali temat „Zwyczaje i tradycje rodzinne - od narodzin do 18. urodzin”. Celem konkursu jest zwrócenie uwagi zarówno uczniów szkół zagłębiowskich, jak i mieszkańców naszego regionu na tradycję rodzinną stanowiącą ich tożsamość regionalną, małą ojczyznę. „Konkurs przeznaczony jest dla uczniów gimnazjum, młodzieży szkół średnich oraz osób dorosłych. Każdy uczestnik może nadesłać tylko jedną, własnoręcznie przez siebie wykonaną pracę. Pod uwagę będą brane tylko prace indywidualne. Praca powinna zawierać opisy lub wywiady dotyczące jednego lub kilku wybranych zagadnień, takich jak: narodziny, chrzciny, pierwsze urodziny, pozostałe uroczystości urodzinowe, 18. urodziny, imieniny, I Komunia św., rocznica I Komunii, bierzmowanie, pasowanie na przedszkolaka, ucznia, gimnazjalistę” - tłumaczy Dobrawa Skonieczna-Gawlik z Muzeum Zagłębia w Będzinie. Każdy wywiad lub opis winien być opatrzony w informację dotyczącą roku urodzenia oraz regionu, miejscowości, z której pochodzi osoba opisywana lub udzielająca wywiadu. Praca może być wzbogacona zdjęciami rodzinnymi, fotografiami z uroczystości, przepisami kulinarnymi, tekstami przyśpiewek, opisami zabaw lub charakterystycznych zachowań dla danej uroczystości.
Organizatorzy dopuszczają do wyboru 2 wersje pracy: prezentacja multimedialna lub praca w formie książkowej. Praca w formie prezentacji multimedialnej powinna być wykonana w programie np. Microsoft Office PowerPoint lub innym programie do tworzenia prezentacji multimedialnych. Praca multimedialna powinna zawierać do 40 slajdów plus slajd tytułowy, ze spisem treści oraz slajd końcowy. W prezentacji można zamieścić opisy, zdjęcia, fragmenty filmów itp. Praca pisemna powinna zawierać do 40 stron formatu A4 plus okładka i stanowić formę zwartą np. książki, składanki. Prace w formie luźnych kartek nie będą brane pod uwagę. Ponadto praca powinna być opisana czytelnie, drukowanymi literami i zwierać: imię i nazwisko, adres oraz wiek autora pracy, nazwę i adres szkoły oraz telefon kontaktowy, imię i nazwisko nauczyciela lub opiekuna, ewentualnie adres zamieszkania i telefon kontaktowy osób indywidualnych. Prace konkursowe należy dostarczyć do dnia 5 marca br. do Muzeum Zagłębia w Będzinie, ul. Świerczewskiego 15, pocztą lub osobiście od poniedziałku do piątku w godz. 8-15, w sobotę i niedzielę w godz. 10-15. Laureaci oraz osoby wyróżnione zostaną poinformowane telefonicznie, faksem bądź drogą elektroniczną do dnia 22 marca br.
„Zainicjowany i koordynowany przez Muzeum Zagłębia w Będzinie konkurs skierowany jest do szerokiego grona odbiorców, którym bliska jest tożsamość zagłębiowska, obrzędowość związana z rokiem kościelnym i tradycja świąt rodzinnych. W rosnącej z roku na rok popularności konkursu dopatrujemy się oznak rozbudzonej tożsamości zagłębiowskiej, coraz większej świadomości małej ojczyzny - Zagłębia Dąbrowskiego” - poinformowała Anna Smogór, dyrektor Muzeum Zagłębia.
Organizatorzy przewidują podział na kategorie wiekowe: I - od 12 do 16 lat, II - powyżej 16 lat. Jury przyzna w każdej kategorii wiekowej I nagrodę (wartość ok. 600 zł), II nagrodę (ok. 300 zł) oraz III nagrodę (ok. 150 zł), a także wyróżnienia w każdej kategorii. Jury wybierze również prace, które będą prezentowane razem z pracami nagrodzonymi na wystawie pokonkursowej w Muzeum Zagłębia. Zgłoszenie pracy na konkurs jest jednoznaczne z wyrażeniem zgody na jej pozostawienie do dyspozycji organizatorów oraz na wykorzystanie zawartych w niej materiałów zgodnie z wolą organizatorów. Wręczenie nagród, wyróżnień, dyplomów dla uczestników konkursu oraz otwarcie wystawy pokonkursowej odbędzie się 29 marca br. w Pałacu Mieroszewskich - siedzibie Muzeum Zagłębia w Będzinie. Więcej informacji udzielają Ewelina Boroń - Gimnazjum nr 6 w Sosnowcu, tel. 32 292 80 18 lub Dobrawa Skonieczna-Gawlik z Muzeum Zagłębia w Będzinie, tel. 32 267 77 07.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czujesz, że Bóg milczy? Pamiętaj o tej tajemnicy Różańca

2026-10-06 21:06

[ TEMATY ]

Różaniec 2026

Adobe Stock

Są chwile, kiedy modlimy się i nic się nie zmienia. Bóg wydaje się milczeć, a odpowiedzi wciąż nie ma. Zmartwychwstanie przypomina jednak, że cisza nie musi oznaczać końca – Bóg może działać także wtedy, gdy jeszcze tego nie widzimy.

W październiku mamy dla Ciebie 31 powodów, żeby wziąć Różaniec do ręki. Każdego dnia – jeden powód, jedna tajemnica, jedna intencja.
CZYTAJ DALEJ

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Odkryj drogę do Najświętszego Serca Jezusa

2026-10-06 20:00

[ TEMATY ]

książka

książki

Materiał prasowy

Jeśli odczuwasz zmęczenie, rozproszenie albo masz poczucie, że Twoje serce jest daleko od Boga - nie uciekaj od tego. Właśnie do takiego serca chce przyjść Jezus. Najświętsze Serce Pana Jezusa nie jest jedynie świętym symbolem - to prawda o Bogu, który kocha człowieka realnie do końca i bezwarunkowo. W historii Kościoła Bóg często wybierał ludzi prostych, ukrytych, niepozornych, by przypomnieć światu rzeczy najważniejsze. Tak było również w przypadku św. Małgorzaty Marii Alacoque.

Na każdej drodze spotykamy znaki i tak samo tutaj tymi znakami są: 
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję