Rekolekcje odbyły się w dniach 24-26 lutego. Przebiegały pod hasłem „Napełnieni mocą”. Omawiane były dary Ducha Świętego, czym są, po co są udzielane i co oznaczają dla człowieka. Uczestnicy słuchali też o talentach i charyzmatach, o różnicach między nimi. Nie zabrakło zajęć warsztatowych.
- Jeszcze przed pandemią udało się zorganizować rekolekcje weekendowe dla bierzmowanych, więc chcieliśmy do tego wrócić. Chcieliśmy, żeby mieli swój specjalny czas w Rokitnie, coś co byłoby tylko dla nich – wyjaśnia Mateusz Ryszawy.
Więcej na ten temat ukaże się w papierowym wydaniu Niedzieli.
Nie lękajcie się! – to hasło pierwszej w nowym roku szkolnym Akademii Dojrzewania. Rekolekcje odbędą się w Rokitnie w dniach 22-24 września.
Akademia Dojrzewania to propozycja dla osób od 15 roku życia. Składa się z części modlitewno-katechetycznej oraz warsztatowej. Za każdym razem do współprowadzenia zapraszani są różni specjaliści. Podczas AD młodzież ma szansę na zatrzymanie się i oderwanie od codzienności, po to by lepiej przyjrzeć się sobie i swojemu życiu. Wrześniowa Akademia Dojrzewania będzie o lęku i ufności, zarówno w życiu duchowym i w relacji do Boga, jak i w relacjach z drugim człowiekiem. Zaproszeni psycholog i psychoterapeuta poprowadzą warsztaty o sposobach radzenia sobie z lękiem.
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
"Święty Józefie prowadź mnie do Pana..." - pod takim hasłem w parafii pw. św. Józefa Oblubieńca w Zielonej Górze trwają Warsztaty Liturgiczno-Muzyczne. Wydarzenie prowadzi krakowski muzyk Piotr Pałka.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
